Ibmr instituto brasileiro de medicina de reabilitaçÃO



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puer, da puella, do senex, do animus, da anima e outros - o principal, é o SELF (Si-mesmo), o que coordena, estrutura e corrige compensatoriamente os desvios das ações conscientes. Representa a imagem de Deus em nossa alma, o Deus interior, o Cristo imanente, objeto constante da busca gnóstica pelo conhecimento e pela devoção.

7) - por último, a relação dual entre matéria e espírito, se é resolvida por alguns gnósticos pela

negação da primeira e até por sua tentativa de supressão, por outros, mantido embora o

dualismo, a matéria é considerada divina, por ser o Templo que abriga o espírito e, assim, é

considerada e respeitada. Alguns gnósticos chegaram ao extremo de supor que nada do que

fosse materialmente feito poderia afetar o espírito, razão pela qual permitiam-se até exageros e

licenciosidades, condenados pelos demais (Carpócrates).

8) - ABRAXAS é a energia psíquica, a vida criativa que confere significado a partir da ilha da consciência que emerge do inconsciente. O mergulho neste, no entanto, exige o afastamento do espetáculo feérico da vida ativa sustentada por ABRAXAS.


Os Sete sermões representam a descida pelo setenário do Pleroma à psiqué humana, a criadora das imagens, sendo o homem o mediador entre as duas eternidades, e a sincronicidade o ponto de encontro entre ambas. Trata-se do encontro entre a física subatômica e a psicologia analítica.

É o homem que dá significado através da consciência - reino das avaliações subjetivas - contactando e ativando emocionalmente o inconsciente e, assim, trazendo as imagens arquetípicas à luz da consciência. Sendo os arquétipos psicofísicos ou psicóides, eles se manifestam nos dois planos, o que caracteriza sua transgressividade.

O homem, como alquimista e sacerdote dessa nova gnose, é um modelo unitário da realidade com conexões causais e acausais, reconciliando espírito e matéria, na unidade do mundo, na síntese do



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