Curso de gnose on line escola gnóstica do brasil arcano 1 1ª Edição – 1981 –


O gnosticismo no caráter esotérico dos evangelhos



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O gnosticismo no caráter esotérico dos evangelhos, um ensaio publicado por HPB pela primeira vez em 1887, chamou a atenção dos leitores para os gnósticos ao focalizar os dois temas vitais dos evangelhos: a vida de Jesus e o drama de sua morte na cruz. Nesse ensaio, a grande mártir do século XIX sustenta que o nome Christos (Krestos), como certas alegorias mítico-astronômicas, teve sua origem entre os gnósticos, dos quais São Paulo foi um dos mais exaltados membros e iniciados.
Daí a razão de os evangelhos se constituírem enigmas para os não-iniciados. Ainda segundo HPB, o evangelho de São João é puramente gnóstico, marcado pelo gênio que se ostentava na amálgama de alegorias e nomes egípcio-judaicos do antigo testamento aliados aos gnósticos gregos - os mais refinados místicos da época. Ainda fazendo referência aos mistérios gnósticos, diz HPB: “Os anais gnósticos continham o resumo das principais cenas representadas durante os Mistérios da Iniciação e decoradas pelo homem. Porém, quando confiadas ao pergaminho ou ao papel, eram invariavelmente apresentados sob uma roupagem semi-alegórica”.
Exemplificando o quanto os ensinamentos gnósticos foram relegados a um plano secundário pelo nascente clero cristão, Blavatski cita as obras de Basílides, filósofo que floresceu por volta do ano 130. O ilustre gnóstico escreveu 24 volumes, chamados Interpretações do Evangelho. Desgraçadamente, todos eles foram queimados sob os auspícios da primitiva Igreja Romana. Tal perda é incalculável pela luz que projetaria sobre os primitivos gnósticos e os primórdios do cristianismo, pois tratava-se de obras escritas muito antes que a bíblia canônica fosse oficializada pelo Concílio de Nicéas em 325 d. C.






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