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Estudos Cross-Cultural


Novamente, apenas alguns dos estudos apropriados aqui será mencionado. Três tipos diferentes de muito servirão como exemplos. Whitam e Mathy (1986) estudou, em detalhe, a homossexualidade em quatro culturas diferentes: Brasil, Guatemala, Filipinas e Estados Unidos. Através dessas diversas sociedades bastante esses sociólogos encontrou muitas semelhanças na forma como estilos de vida homossexuais eram manifestas. Exemplos de tais comportamentos incluídos preferências em interesses profissionais, a participação do entretenimento e das artes, para travestir-se, e utilização de suas respectivas línguas de maneira efeminada. Estes pesquisadores concluíram que as semelhanças não eram culturalmente instituído, mas eram mais prováveis ​​o resultado de tendências biológicas inerentes manifesto, apesar de aceitação ou rejeição pela comunidade. Whitam Mathy e concluem: "A visão que emerge da pesquisa inter-cultural é que a orientação sexual não é altamente sujeita a redefinição de qualquer arranjo estrutural, social particular" (p. 31).

O trabalho bem conhecido por Herdt (1981) e Stoller e Herdt (1985) é o segundo exemplo deste grupo de estudos. Estes investigadores documentaram uma nova cultura da Guiné, os Sambia, onde o comportamento homossexual é ensinado, incentivado, e institucionalizado como uma forma de transferir a masculinidade dos adultos para os adolescentes, os rapazes fellate os homens adultos para obter o seu sêmen. Além disso, 'corpos femininos são apresentados não apenas como desinteressante e deve ser evitada, mas venenosamente perigoso. No entanto, estes meninos, quando atingirem a idade adulta escolher mulheres como parceiras sexuais regulares, e são quase sempre heterossexuais. Nem os jovens nem o relatório impulsos homens a chupar pênis e eles nunca se envolver em relações sexuais anais.

Schiefenhovel (1990) relata uma cultura similar da Nova Guiné, a Kaluli, em que o sexo anal é usado para transmitir os indutores de sêmen masculinidade entre homens mais velhos e os meninos mais novos. Ele também salienta que os heterossexuais, não homossexual ou bissexual, é o comportamento e exclusiva tomada preferenciais para esses homens quando maduros. E isso é obtido, apesar de uma grave escassez de mulheres adultas devido ao infanticídio feminino.

Um conjunto de estudos fornecem o terceiro tipo de provas cross-cultural de apoio a um orientação sexual inerente independente da educação. Estes são os relatórios da República Dominicana por Imperato-McGinley e colegas ( Imperato-McGinley, Guerrero, e Gautier 1974 ; Imperato-McGinley e Peterson 1976 ; -McGinley et. al Imperato 1979 ). Esses pesquisadores encontraram uma população em que, devido a um defeito genético, o sexo masculino nascido sem pênis. Elas eram consideradas as meninas e levantado nesse sentido, mas na puberdade eles começaram a desenvolver pênis e responder às suas próprias endógena de hormônios masculinos. Apesar de sua criação, todos os meninos se rebelou contra o seu estatuto feminino e assumiu a identidade masculina e os padrões de vida. Ocasionalmente, esses estudos têm sido criticados (por exemplo, Gooren et al. 1990 ), chamando a atenção para o fato de que, pelo menos nos últimos 20 anos ou mais, este fenômeno tem sido entendida pelos nativos da população e as crianças foram criados de forma adequada desde o nascimento. De fato isso é verdade. No entanto, antes da década de 1970, não foi tão bem como o papel do sexo opção acima referida ocorreu antes que o problema foi identificado. Naqueles dias mais cedo, os meninos foram inadvertidamente e sem ambiguidade criados como meninas e, em seguida, por conta própria, passou a viver como homens.




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