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Incompreensão e de Esclarecimento



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Incompreensão e de Esclarecimento


Atualmente no Japão minha publicação do / a história de Joan John ( Diamond & Sigmundson, 1997a ) ea conseqüente Colapinto (2000) do livro são erroneamente tomados como prova de uma japonesa e fixo inerente masculinidade nos homens biológicos que vão surgir, independentemente da criação ou o ambiente. Esse pensamento está sendo usada pelos chamados tradicionalistas japoneses em argumentos contra a chamada japonês feministas assim em batalhas políticas que a tentativa de influência cultural de estereótipos de género Japão. A pedido dos jornalistas japoneses e outros, para esclarecer a minha posição sobre este assunto, eu escrevi um artigo ( Diamond, 2005 ) a expansão na minha convicção de que o desenvolvimento será uma combinação de natureza e criação e que o relaxamento da discriminação de género maioria das atividades no Japão provavelmente vai aumentar a sociedade. Mas, em qualquer caso, cada indivíduo deve ter a oportunidade de expressar qualquer gênero comportamento legal desimpedido passado por restrições sociais.

Não há mal-entendidos mais perto de casa. O recente livro Desfazendo Sexo por Butler (2004) contém um capítulo modelado após um artigo publicado anteriormente ( Butler, 2001 ). Em ambos o livro e artigo de revista que ela tinha muitos comentários sobre meu trabalho, suas bases teóricas e algumas das repercussões do que o indicado uma falta de compreensão ou distorção deliberada. Infelizmente, ela também confusa Reimer palavras de Davi e de pensar.

Butler pegou o meu trabalho, em especial os / caso Joana João, como um ponto focal para discutir o desenvolvimento do género. Ela então expandiu seu pensamento equivocado para uma das maiores tragédias associadas ao modelo médico de tratamento que promoveu para os casos de pessoas nascidas com genitália ambígua. de desenvolvimento Davi, enquanto uma tragédia, foi apresentado ao mundo como uma transformação de um homem com uma mulher em desenvolvimento ( Money, 1975 ; Money & Ehrhardt, 1972 ). Isso levou os médicos a tomar a cirurgia de redesignação sexual infantil e como um modelo para lidar com crianças, principalmente do sexo masculino, nasceu com genitália ambígua, que estavam a ser levantadas as fêmeas. Fêmeas nascidas com genitália masculina procurando rotineiramente tiveram seus clitóris cirurgicamente reduzida em tamanho para se parecer com um típico feminino mais ( Diamond, 1999 , 2004 ).

Butler escreveu: "Milton Diamond, um pesquisador do sexo que crê na base hormonal da identidade de gênero, que tem lutado contra o dinheiro por vários anos" ( Butler, 2001, p. 623 ). Nenhuma citação para o meu trabalho foi dado. Eu nunca disse nada parecido e nunca considerei minha uma teoria de uma base hormonal para a identidade de gênero. Desde 1965 eu disse que a identidade é o resultado de uma interação de forças biológicas e sociais: "O comportamento é um conjunto de influências pré-natais e pós-natal com os fatores pós-natais, sobreposto, inerentes sexualidade definida" ( Diamond, 1965, P169 ). Eu acredito que os hormônios têm uma influência importante, mas, alertar aos pesquisadores que os hormônios não são o ser-tudo e no final, tudo levando a identidade de gênero ou sexual, colegas e eu ( Diamond et al., 1996 ) publicou um artigo intitulado "Da adubação para o comportamento sexual de adultos: sobre as influências sexual. comportamento não hormonais "E o profissional apenas os argumentos que eu tive com John Money estão com sua abordagem teórica para o desenvolvimento sexual (por exemplo, Diamond, 2000a ).

Na página 62 do livro de Butler (página 625 do artigo), ela declarou: "Davi experimentou um profundo sentimento de gênero que está ligado ao seu grupo original dos órgãos genitais, ... que nenhuma quantidade de socialização pode reverter. Esta é a opinião de Colapinto e de Milton Diamond, assim "(Butler, 2004, p. 62 ). Novamente nenhuma citação para o meu trabalho foi dado. Sua atribuição que pensamos a identidade David emanava de sua lembrança de um pênis é ridículo. David era um bebê quando ele perdeu o pênis dele e ele nunca tinha feito qualquer declaração de ter qualquer memória de ter um. Butler faz outras referências incorrectas para o valor de um, até mesmo uma falta de um pênis de inculcar masculinidade. Isso está errado.Com efeito, ao longo dos anos tenho apresentado mais alguns casos em que os indivíduos com um ou Intersexo condições transexual mudou de gênero, devido a todos os tipos de forças, ou apesar das pressões de outros e, certamente, independente dos órgãos genitais (por exemplo, Diamond, 1996 , 1997a ,1999 ; Diamond & Watson, 2004 ). Na minha teoria, a posse ou aparência de alguém genitais têm pouco a ver com a aceitação ou rejeição de gênero ea teoria sustenta que os órgãos genitais não são necessários para uma ou identidade sexual para desenvolver ( Diamond, 1997a , 1997b , 1999 ; Diamond & Sigmundson, 1997b ). Estes resultados são independentes do mesmo sexo ou do sexo feminino ou ser uma pessoa do sexo masculino vendo a si mesmo como gay, bi, hetero ou qualquer outra coisa. John / Joan, como fazer-para-homem transexuais do sexo feminino, obviamente, se viu como homem, apesar da ausência de um pênis. Uma mulher que perdeu seus seios e úteros devido a uma cirurgia, por exemplo, geralmente ainda identifica e se vê como uma mulher. O órgão sexual mais importante não é uma entre as pernas, mas entre os ouvidos. É o cérebro ( Beh & Diamond, 2000 ) e este é moldado pré e pós-natal. 13

Uma das mais óbvias e flagrantes dos próprios erros Butler foi a declaração de "Diamante alegou, por exemplo, que as crianças intersexuais, ou seja, aqueles que nascem com indeterminado gênero atributos ou mistas, geralmente têm um cromossomo Y, e que a posse do Y é uma base adequada para concluir que eles devem ser criados como meninos "( Butler, 2004, p. 625 ). No livro, ela afirmou que acreditava que "a presença do Y é motivo suficiente para a presunção de masculinidade social" ( Butler, 2004, p. 63 ). Em nossas sugestões originais para o tratamento de crianças intersexuais que disse, e repetiu de forma consistente ", declara o sexo com base no resultado mais provável para a criança envolvida" ( Diamond & Sigmundson, 1997b, p. 1047 ).E depois, no mesmo artigo que escreveu: "Rear como pessoas XY do sexo feminino com Síndrome de Insensibilidade Androgênica AIS (graus 4-7) ... e pessoas XY com disgenesia gonadal "( Diamond & Sigmundson, 1997b, p. 1047 ). Essas recomendações foram feitas devido à experiência, mostrando que tais atribuições implicaria, inevitavelmente, não, mas muitas vezes, a aceitação e satisfação com o trabalho. Estes reflectem também a característica desexo do cérebro . 14

Em um artigo recente ( Diamond & Watson, 2004 ), originalmente incluída no 2000 ( Diamond & Watson, 2000 ), que escreveu a respeito de pessoas com AIS (todos com um cromossomo Y), com algumas pessoas mudando de vida que os homens a viver como mulheres e vice-versa com os outros mudando de vida que as mulheres a viver como homens. E eu tenho sido coerente na defesa dos direitos das pessoas com um cromossomo Y a mudar para viver como mulheres e para aqueles com cromossomos XX, a típica mulher para viver como os homens se esse for o seu desejo ( Beh & Diamond, 2000 ,2005a ; Diamond, 1999 ; Diamond & Beh, 2006 ).

Mais preocupante é falsa a afirmação de Butler que apoio a cirurgia em crianças intersexuais (páginas 63-65 de seu livro, páginas 625-627 do seu artigo). Eu, juntamente com o meu colega Kenneth Kipnis foram os primeiros em qualquer lugar profissionalmente para argumentar que, para, científicos e éticos razões médicas, todas as cirurgias, como ser parado, pois não há caminho para os médicos para saber como a criança gostaria de viver. É altamente recomendável "que haja uma moratória geral sobre essa cirurgia quando é feito sem o consentimento do paciente" ( Kipnis & Diamond, 1998, p. 405 , 1999, p. 186 ). Esse apelo foi repetido original em uma apresentação para convidados da Academia Americana de Pediatria ( Diamond, 1999 ). Além disso, essa postura contra a cirurgia infantil tem sido reforçada com argumentos semelhantes na lei e na ética publicações ( Beh & Diamond, 2000 , 2005b; Diamond & Beh, 2006 ; Kipnis & Diamond, 1999 ). Este argumento está em consonância com a teoria que permite a cada indivíduo a desenvolver de forma exclusiva. Meu objetivo tem sido sempre a incentivar os pais a amar e proteger a criança que, independentemente do caminho seguido por gênero, o jovem ( Beh & Diamond, 2000 , 2005b ).

Em um trabalho precoce Sigmundson e eu argumentava contra a cirurgia estética genital infantil e sublinhou que "Na educação, os pais devem ser consistentes ao ver seu filho como um menino ou menina, não neutro" ( Diamond & Sigmundson, 1997b, p. 1047 ). Em nossa sociedade, intersexo é uma designação de um fato médico, mas ainda não aceita uma designação comum social. Com a idade ea experiência, porém, um número crescente de pessoas hermafroditas e pseudohermafroditas adotaram Intersexo identificação ( Schober, 2001 ). Em qualquer caso, aconselhamos os pais a permitir que seus filhos a liberdade de expressão como a escolhas de brinquedos, de brincadeira, associação com amigos, aspirações futuras, e assim por diante. O especialista em Direito Hazel Beh e eu escrevi por isso que acho que nem sequer é razoável permitir que os pais a permitir que a cirurgia estética como em seus filhos ( Beh & Diamond, 2005b ). Nossa crença é que a criança deve ser livre para expressar sua própria vontade, sem restrições impostas pela cirurgia plástica que podem ser obtidos mais tarde se desejar.

Butler ( 2004 ) creditou Cheryl Chase e Anne Fausto-Sterling com argumentando contra a cirurgia infantil e inferir que eu defendo a cirurgia. Butler pode ter escrito o que ela faz por causa de sua crença equivocada de que eu acho que as pessoas têm de seguir um determinado caminho de desenvolvimento ou de outra. Não obstante, tanto Chase e Fausto-Sterling tem-se escrito que sou contra a cirurgia ( Fausto-Sterling, 2000 ; ISNA, 1997). Com efeito, em 1998, eu convidei Chase a minha apresentação para a Academia Americana de Pediatria, onde eu recomendei que os médicos impor uma moratória sobre tais procedimentos. Eu usei essa ocasião para introduzir a Sra. Chase aos médicos para que eles, pela primeira vez, começar a ouvir a perspectiva das pessoas intersexuais e ouvir as suas queixas ( Diamond, 2004 ). O ano antes, ela e outras pessoas intersexuais havia piquetes fora do profissional médico uma conferência em Boston, depois de terem sido recusada a entrada e tinha sido cuidadosamente ignorado (http://www.isna.org/books/chrysalislbeck ).

Outro equívoco de Butler foi sua afirmação (página de jornal 627) que "apesar de recomendações Diamond, o movimento Intersexed foi galvanizada pelo / caso Joana João, é agora capaz de trazer à atenção do público a brutalidade ea coercitividade e lesões permanentes do indesejado cirurgias realizadas em crianças intersexuais não. "Ele é , apesar minhas afirmações, é por causa de minhas afirmações ( Diamond, 1999 ; Kipnis & Diamond, 1998 ,1999 , NOVA, 2001 ). Eu apresentei a John / Joan caso de médicos especialistas em 1998, ao abordar as minhas preocupações com a Academia Americana de Pediatria (AAP). Durante essa conversa, apresentei o tema do real e potencial dano feito através de cirurgia infantil, remanejamentos sexo e castração, sem conhecimento prévio do resultado ( Diamond, 1999 ). Meu raciocínio era que se redesignação sexual com a feminilidade forçada não funcionou para Davi, embora reforçada por cirurgia, os hormônios, a criação dos pais e da psiquiatria, por que eles acham que seria automaticamente de trabalho de crianças intersexuais? 15 Nos Estados Unidos, minha conversa resultou em emissão pela AAP das novas diretrizes para o manejo de crianças intersexuais (AAP, 2000 ; Zderic, Canning, Carr & Snyder, 2002 ) e meu endereço para a Associação Britânica de Cirurgiões Pediátricos em 1999 da mesma forma levou sua emissão de novas diretrizes do tratamento que o proposto uma visão mais restritiva contra a cirurgia infantil na Grã-Bretanha ( Rangecroft, 2003 ; al. Rangecroft al, 2001 ).

Por último, Butler seriamente mal interpretado ou mal Reimer maneira David de pensar e como "João", desenvolvido no entendimento de que o seu ser criados como uma menina era "incorreta". Ao invés de dar valor à intuição David, instinto, impressões pessoais e capacidade de semelhanças sentido e diferenças, bem como ter sentimentos de ajuste certo e errado ou "gut" impressões, Butler preferiu pensar dele e de gênero para o desenvolvimento outras pessoas surgiram, em geral das forças da política e da doutrinação. Para isso, ela (página de jornal 621), como Foucault (1980 ), não apresentou qualquer prova, mas apenas pretendeu apoiar a sua crença de que esses são os fatores responsáveis ​​pela aceitação de gênero, modificação ou rejeição. De fato, a política ea doutrinação fazer exame de seu pedágio, assim como fortes pressões e forças de, parenting religião e educação. No entanto, todas essas forças, com uma malha de unidades internas, inclinações e impulsos para produzir a pessoa que emerge. O custo em termos de desenvolvimento é o tempo eo esforço, tanto emocional quanto fisicamente, necessários para que o indivíduo venha a algum tipo de decisão da vida e desenvolver uma maneira de ser.Como faz todos os homens, inconscientemente, de uma forma fortemente análoga à de-à-macho transexuais femininos, David foi dramaticamente de responder a estímulos internos, em resposta ao mundo que ele via ao seu redor.

Esperemos que a teoria de apresentação e as provas em seu apoio, e análise crítica de uma cultura e um autor em particular erros, clarificou a Interação entre Teoria Viés de Desenvolvimento Psicossexual e deu crédito para o analítico habilidades individuais de cada para contar mesmo a partir dediferentes e, assim, saber se deve ser um menino ou menina, homem ou mulher.

Aviso: O suporte para este trabalho veio da Fundação Eugene Garfield na Filadélfia, Pensilvânia.



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