Aspectos históricos da psicologia do desenvolvimento

Piaget considera que as categorias do conhecimento não estáticas, mudam durante o ciclo do desenvolvimento => através de método clínico, observou como as crianças pensavam. Ele conversava com as crianças, fazia perguntas e observava as suas ações e as respostas. Seus primeiros estudos foram através da observação de seus 3 filhos, criou a EPISTELOLOGIA GENETICA => (gênese do conhecimento)

Epistelomogia genética => esse método de pesquisa possibilitou a criação de uma grande número de situações experimentais, que pesquisaram os pensamentos desde a idade criança até os adultos.

MODELOS BÁSICOS

- a criança nasce coma as estruturas biológicas e sobre elas que o intelecto se desenvolvera

- a inteligência não é herdada geneticamente mas necessita de estímulos para conseguir o intelecto

- PRINCIPIO DA AÇÃO NA CRIANÇA => definindo que a noção de conservação não é ensinada pelos adultos, mas através da experiência a ação é a fonte do conhecimento.

- assimilação => incorporação orgânico biológico de elementos estranho ao organismo que são relaborados, modificados em função das estruturas orgânicas que o assimilam.

- acomodação => a ação do objeto sobre o sujeito, modificação que o sujeito experimenta em virtude de um objeto.

- adaptação => é a resultante entre esse interjogo de assimilação e acomodação e tem doses variáveis de um e de outro.

- esquemas de ação elementares => é o processo de organização das estruturas, unidades básicas do pensamento . Os esquemas sofrem constantes modificações.

O processo de construção do conhecimento é um processo de desiquilibrações, assimilações, acomodações e adaptações de estruturas. As velhas estruturas vão sendo modificadas diante de novas estruturas que são incorporadas.

O processo de auto regulação busca sempre o EQUILIBRIO, e é por meio deste equilíbrio que são constituídos novos conhecimentos. Porém o equilíbrio não consiste em um estado de conhecimento superior, mas sim a superação do mesmo.

A inteligência não começa nem pelo conhecimento do EU e nem pelo conhecimento das COISAS, mas pelo conhecimento de sua interação e orientando-se aos dois pólos dessa interação. A inteligência organiza o mundo organizando – se a si mesma (PIAGET)