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Sociologia Igreja Positiva



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Sociologia


Igreja Positiva

De acordo com a complexidade científica, Comte ordenou primeiramente a Matemática, depois a Astronomia, a Física, a Química, a Biologia e por último a Sociologia, uma ciência que para ele compreendia tudo que se relacionasse com o pensamento prático do homem em sociedade.


______________________

1. H. B. Acton, “Positivism and the Science of Society”, in Philosophy, vol. 26, Paris: 1951. Centre de Documentacion Universitaries, 1951.

Comte foi um grande intelectual, de cultura enciclopédica, sentimental, de tendências místicas e com idéias de grandeza. O filósofo e sociólogo francês Isidore-Auguste Marie-François Xavier Comte nasceu em Montpellier a 19 de Janeiro de 1798. Com a família, católica e monárquica, apresentava um difícil relacionamento. O pai era fiscal de impostos, de saúde muito frágil, tanto quanto a sua irmã, que reclamava de Isidore Auguste maior participação, principalmente econômica, nos assuntos domésticos. Sua mãe tinha uma dependência total de si tanto quanto um mendigo da época que necessitasse de um pedaço de pão. Comte considerava-os uma família de avarentos, exceção feita a um irmão.


Isidore Auguste deu tanta ênfase às suas idéias, que esqueceu de obter melhor estrutura de sobrevivência. Dava algumas aulas como repetidor de lições de Matemática e de Física na Escola Politécnica.
O difícil relacionamento familiar, rompido por Comte, trouxe-lhe profundas marcas de desequilíbrio mental, levando-o à loucura, sendo entretanto recuperado por um alienista chamado Esquirol.
O criador da Sociologia e do Positivismo viajou de Montepellier para Paris onde começou a lecionar e colaborar em jornais locais ao escrever artigos. O seu melhor momento em termos econômicos foi quando tornou-se secretário do banqueiro Casimir Perier e colaborador do conde Claude-Henri de Saint Simon, que possuía um restrito círculo de amigos do qual Comte fazia parte. Foi um relacionamento de amizade que durou desde 1818 até 1824. Saint Simon é o precursor do socialismo. Saint Simon admitia que a sociedade futura seria dominada pelos industriais e pelos cientistas, colocando entre eles também negociantes, banqueiros e comerciantes. Autor do lema “A chacun selon se capacité, à charque capacité selon se oeuvres”. A cada um segundo sua capacidade, a cada capacidade segundo seu trabalho – influenciou Comte, que se dizia seu discípulo.
Em 1824, Isidore Auguste casou-se com Caroline Messin e em 1826 iniciou um curso público para expor as suas idéias, já então com muita experiência.

Logo a seguir, foi abandonado por Caroline e passou a sofrer forte esgotamento nervoso, já prejudicado pelos laços familiares anteriores. Retomou o curso em 1829. De 1829 a 1842, fez a publicação da sua grande obra: Cours de Philosophie PositiveCurso de Filosofia Positiva (1830-1842). Publicou outros livros. Discours sur L’esprit PositifDiscurso sobre o Espírito Positivo – 1844 e Cours sur L’assemble du Positivisme – 1848.


Nessa época, conheceu Clotilde de Vaux ( 1844) e passou a ter verdadeira veneração, um verdadeiro amor platônico, uma vez que Clotilde era casada e tinha o marido preso por crime infamante e dele não queria se separar, não permitindo que seu relacionamento com Comte fosse além do limite de uma íntima amizade.
Com a morte de Clotilde, quase 2 anos depois, Isidore Auguste passou o restante da sua vida com sua lembrança, em sua homenagem criou a Igreja Positiva, sendo que no Rio de Janeiro ainda hoje existe esse templo.

Os últimos tempos de Comte foram difíceis, pois foi abandonado por Littré, seu único amigo e discípulo, vivendo, dessa forma, em total solidão e frustração.


O centro da filosofia positivista de Comte parte da idéia de que a sociedade só pode ser reorganizada através de uma completa reforma intelectual das pessoas.
No Brasil, Comte influenciou movimentos no Exército e abriu espaço para seguidores como Teixeira Mendes, Miguel Lemos e Benjamin Constant (1836-1891) 2, 3.
Do Positivismo é que vem o lema da nossa bandeira Ordem e Progresso.

Comte abre espaço para o desenvolvimento da Sociologia das Organizações no século XX.







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