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Auguste Comte e o Desenvolvimento da Sociologia



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Auguste Comte e o Desenvolvimento da Sociologia

Comte (1798-1857), abriu uma ampla discussão sobre a existência de uma unidade filosófica na sua carreira acadêmica, que persiste até os dias de hoje.

O criador da Sociologia e do Positivismo, após exaustivos estudos da estática e da dinâmica sociais, termos emprestados da Física para poder explicar os fenômenos sociais, acreditava ser possível criar uma sociedade-modelo, tendo o amor como princípio, a ordem como base e o progresso como fim.
O criador do termo Sociologia, viu logo cedo – 1819 – a importância de reorganizar as idéias, o saber e a opinião.
Para Comte, a Sociologia compreende todo um contexto que se relaciona com o comportamento prático do homem em sociedade, onde os aspecto ético ficaria absorvido pelo social e ele acreditava que a sociedade humana só poderia ser convenientemente organizada a partir de uma certa ordem.

Ao criar um novo sistema filosófico, o positivista demonstra que a humanidade teria passado por três estados de concepção do mundo e da vida. Primeiro estado, a etapa teológica, que corresponderia, num primeiro momento, ao fetichismo, onde os processos e as leis naturais passariam a ter conseqüências na sociedade, em virtude da ação e da vontade de seres misteriosos sobre a sociedade. São divindades e demônios agindo sobre o ser humano. É o momento místico da humanidade. Temos como exemplo a cultura dos maias, dos aztecas, dos incas, dos índios e dos povos selvagens de uma forma geral.


A segunda etapa, seria a do politeísmo. Com a presença de várias divindades ou deuses agindo sobre os seres humanos, como aconteceu na Grécia antiga, Roma e Egito e outros povos que viveram a experiência da mitologia.
A terceira etapa, seria a do monoteísmo, onde se exclui a fase fetichista e politeísta, com a adoção de único Deus, como criador do universo e de todas as coisas. Nesta fase que marca a ascensão do cristianismo apresentam-se alguns princípios de abstração, na explicação da natureza das coisas. Este estágio possui um significado de desorganização social e espiritual.

Segundo estado. O metafísico, que serve como ponte ou instrumento de transição entre o primeiro estado que é o teológico e o positivo. Neste estado, Comte mostra a tentativa de se descobrir a natureza última das coisas e da realidade, um assunto retomado posteriormente por Kant.


Terceiro estado, o positivo, que procura explicar de forma científica a realidade, abandonando as explicações anteriores dos estados teológico e metafísico que passam a ser substituídas por hipóteses e leis científicas, comprovadas através da experimentação e da observação. Nesse estado, não se deve buscar leis gerais, além do que é possibilitado pela experimentação e pela dedução ou raciocínio matemático. O que ficar para além desse domínio de explicações, volta para a metafísica.
Dessa forma, Comte conclui que o poder material pertence aos industriais e o espiritual aos sábios, sendo que a eles pesa a responsabilidade de reorganizar e desenvolver a sociedade. Nesse aspecto, o criador da Sociologia, demonstra a ascensão social dos engenheiros e tecnocratas, dedicando a eles admirações e aplausos1.




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