Cosmovisão cristã o que é uma cosmovisãO? Introdução



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2) Animismo: está em outro extremo em relação ao secularismo. A realidade é primordialmente espiritual, e em alguns casos o mundo físico é considerado apenas uma ilusão. Tudo é um “UM” espiritual. Há vários deuses e espíritos individuais relacionados a este “UM”. A vida é um conflito entre essas forças espirituais, assim o conhecimento não é possível, pois dependem dessa dinâmica de forças. O cosmo, bem como a verdade é um mistério, incognoscível, pois dependem do acaso ou da sorte ou do destino, tudo é irracional, pois tudo está aberto à intervenção espiritual, mas não humana. A natureza é animada ou viva, divina. É como uma deusa para ser servida enquanto consciência cósmica, é a “mãe natureza. As leis naturais são variáveis de acordo com tais intervenções. O ser humano é uma entidade espiritual que está em barganha com todas essas forças neste “UM” cósmico. O certo e errado, bem como o bem e o mal não podem ser distinguidos, pois se interpenetram, e assim, o estado de arte é amoral, ou seja, sem código definido. A história é cíclica, sempre em movimento. Não há finalidade clara, nem nitidez de tempo, pois este é quase infinito ou imensurável. Não há porque se preocupar com o tempo, se não for agora, será depois. A pobreza existe por causa dos demônios ou da ira dos deuses, que trazem secas, terremotos, enchentes, etc. Se alguém está doente, a causa é sempre espiritual. O objetivo do ser humano é viver em paz e harmonia com a natureza e os deuses, apresentando sacrifícios e oferendas para isto. Podemos “barganhar” com os deuses. Poder é mais importante que caráter. Esta perspectiva está presente nas religiões antigas e tribais, bem como no panteísmo oriental. O zen-budismo e o hinduísmo são variantes desta perspectiva. A Nova Era é o reavivamento moderno do antigo animismo, sendo uma cosmovisão eclética e altamente sincrética, apresenta uma perspectiva animista com elementos de várias cosmovisões, como alguns pressupostos naturalistas e existencialistas. Todos falsos para a edificação de vidas e comunidades. No Brasil, tem crescido as práticas e conceitos animistas no seio da Igreja. Obviamente, é um animismo com roupagem e símbolos cristãos, mas a essência da cosmovisão é basicamente animista. Isto pode se manifestar de várias formas: “superespiritualização” da realidade, sacrifícios a Deus para se obter “bênçãos” (incluindo a “barganha” do dízimo), todos os problemas atribuídos a demônios, etc.




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